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El relato de la crisis se ha instalado en el discurso contemporáneo como el único marco posible para pensar nuestra actualidad. Ello, por cierto, ni es inocente ni carece de consecuencias: implica una domesticación simbólica y la adscripción a cierta tradición narrativa, en los términos de un relato de evolución o decadencia. La crisis sería un momento de inflexión dentro de ese movimiento más amplio que Reinhardt Koselleck describió como el ciclo "nacimiento-destrucción-muerte-regeneración". Al despejar la operación de naturalización de la crisis, se vuelve necesario y posible cuestionar el origen de este modo de representarla.

El relato de la crisis se ha instalado en el discurso contemporaneo como el unico marco posible para pensar nuestra actualidad. Ello, por cierto, ni es inocente ni carece de consecuencias: implica una domesticacion simbolica y la adscripcion a cierta tradicion narrativa, en los terminos de un relato de evolucion o decadencia. La crisis seria un momento de inflexion dentro de ese movimiento mas amplio que Reinhardt Koselleck describio como el ciclo &quote;nacimiento-destruccion-muerte-regeneracion&quote;. Al despejar la operacion de naturalizacion de la crisis, se vuelve necesario y posible cuestionar el origen de este modo de representarla.