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Frontmatter -- Preface -- Table Of Contents -- Part One: Phonology -- A New Organon. The Formalism Of Phonological Rules -- Remarks On Universals In Phonology -- On The Role Of Notation In Generative Phonology -- The Formalization Of Exceptions In Phonology -- Part Two: English Syntax -- Evidence That Indirect Object Movement Is A Structure-Preserving Rule -- Focus, Presupposition, And Deep Structure -- A Global Constraint On Pronominalization -- Slifting -- Part Three: Syntax Of Other Languages -- Sur Les Traits Distinctifs [± Défini], [± Spécifique] Des Groupes Nominaux: Contribution Typologique -- The Turkish Copula -- Restrictions De Sélection, Transformations, Et Règles De Redondance: Les Constructions Pronominales En Français -- Part Four : Semantics -- The Semantics Of Giving -- On The Relation Between Disjunction And Existential Quantification -- Sur La Typologie Des Langues Naturelles: Essai D'interprétation Psycho-Linguistique -- Part Five: General Linguistics And Psycholinguistics -- Remarques Sur La Méthodologie De La Grammaire Générative Transformationnelle -- Morphology In Generative Grammar -- Modèle Transformationnel Et Linguistique Historique -- Some Remarks On Psycholinguistic Studies -- Part Six: Formal Properties Of Languages -- A Class Of Transformational Grammars -- Généralisation de la notion d'équivalence de grammaires: une méthode topologique -- On restricting deletion transformations -- Index

Wie haben antike Christen uber Geschichte gedacht? Wie haben sie traditionelle biblische Optionen, beispielsweise die apokalyptische oder heilsgeschichtliche Sichtweise, auf ihre Deutung der Zeitlaufte angewendet und modifiziert? Welche Rolle spielten die sogenannte&quote;Reichskrise&quote; des 3. und die Veranderungen des 4. Jahrhunderts fur christliche Geschichtsdeutung? Schrieb der erste christliche Historiker, Eusebius von Caesarea, lediglich eine&quote;Materialsammlung&quote;, oder orientierte er sich an zeitgenossischen Standards wissenschaftlicher Geschichtsschreibung? Antworten auf diese und andere in der Forschung kontrovers debattierten Fragen zur antiken christlichen Geschichtsschreibung finden sich in dieser Untersuchung. Die Studie geht auf die funfte&quote;Hans-Lietzmann-Vorlesung&quote; zuruck, die am 16. November 1999 an der Friedrich-Schiller-Universitat Jena gehalten wurde.